⒈ 猶切當(dāng)。切直盡理。懇切周至。
⒈ 猶切當(dāng)。
引《漢書·劉輔傳》：“竊見諫大夫 劉輔，前以縣令求見，擢為諫大夫，此其言必有卓詭切至，當(dāng)圣心者，故得拔至於此。”
宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九引 朱熹 小簡：“諺云：成人不自在，自在不成人。此言雖淺，然實切至之論，千萬勉之。”
⒉ 切直盡理。
引《后漢書·楊震傳》：“震 前后所上，轉(zhuǎn)有切至，帝既不平之，而 樊豐 等皆側(cè)目憤怨。”
《北齊書·文帝紀(jì)》：“有論事上書苦言切至者，皆優(yōu)容之。”
《新唐書·崔日用傳》：“神龍 中， 鄭普思 納女后宮， 日用 劾奏， 中宗 初不省，廷爭切至， 普思 由是得罪。”
⒊ 懇切周至。
引南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“祈幽靈以取鑒，指九天以為正，感激以立誠，切至以敷辭，此其所同也。”
宋 蘇舜欽 《答范資政書》：“訓(xùn)愛切至，情義并隆。”
明 李贄 《寒燈小話》：“憐人愛人之狀，好不切至。”
清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》：“其平時為人謀，或與人言，無不周詳切至。”
⒈ 懇切周到。
引《漢書·卷七七·劉輔傳》：「此其言必有卓詭切至，當(dāng)圣心者，故得拔至于此。」
南朝梁·劉勰《文心雕龍·樂府》：「奇辭切至，則拊髀雀躍。」