⒈ 刻在石上的儒家經典。漢平帝元始元年王莽命甄豐摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》于石，此為石經之始。漢代以后其文字至今尚可考見者，有：(1)漢靈帝熹平四年(公元175年)蔡邕用隸書寫成的“熹平石經”，亦稱“一字石經”。(2)三國魏齊王(曹芳)正始(公元240-248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經”，亦稱“三體石經”。(3)唐文宗開成二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經”。(4)后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷書“蜀石經”，又稱“廣政石經”。(5)宋仁宗嘉佑六年(公元1061年)竣工的“北宋石經”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經”。(6)宋高宗時御書刻石的“南宋石經”，亦稱“宋高宗御書石經”。(7)清乾隆年間刻石的“清石經”。參閱清顧炎武《石經考》、清萬斯同《石經考》、近人張國淦《歷代石經考》。
⒉ 刻于摩崖或碑版上的佛經。現存石碑刻經規模最大的是北京房山云居寺附近的石經。從隋代大業年間(公元七世紀初)刻起，到明代萬歷、天啟年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。
⒈ 刻在石上的儒家經典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》于石，此為石經之始。 漢 代以后其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書寫成的“熹平石經”，(2) 三國 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經”，亦稱“三體石經”。(3) 唐文宗 開成 二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經”。(4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書“蜀石經”，又稱“廣政石經”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石經”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經”。(6) 宋 高宗 時御書刻石的“南宋石經”，亦稱“宋高宗御書石經”。(7) 清 乾隆 年間刻石的“清石經”。參閱 清 顧炎武 《石經考》、 清 萬斯同 《石經考》、近人 張國淦 《歷代石經考》。
⒉ 刻于摩崖或碑版上的佛經。現存石碑刻經規模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石經。從 隋 代 大業 年間(公元七世紀初)刻起，到 明 代 萬歷、天啟 年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。
引唐 皮日休 《開元寺避暑懷魯望》詩：“石經森欲動，珠像儼將恰。”
⒈ 石刻的經書。始于漢平帝元始元年（西元1）?，此后歷代都有石經，如熹平石經、正始石經、開成石經等。今可考見其文字者，以熹平石經為最早。