⒈ 佛教語(yǔ)。釋氏以“劫”（劫波）為假設(shè)的記時(shí)之號(hào)。謂人的壽命從十歲增至八萬(wàn)，復(fù)從八萬(wàn)還至十歲，經(jīng)二十返為一小劫。具體說(shuō)法尚有不同，合成大劫為時(shí)則一。道教語(yǔ)。道教以十二萬(wàn)九千六百年為一小劫。圍棋術(shù)語(yǔ)。劫爭(zhēng)中與全局關(guān)系較小者。災(zāi)禍、魔難。佛典、道藏皆謂小劫之中歷經(jīng)各種災(zāi)難，俗因以喻天災(zāi)人禍之較輕者。猶小寇。對(duì)敵之蔑稱(chēng)。
⒈ 佛教語(yǔ)。釋氏以“劫”(劫波)為假設(shè)的記時(shí)之號(hào)。謂人的壽命從十歲增至八萬(wàn)，復(fù)從八萬(wàn)還至十歲，經(jīng)二十返為一小劫。具體說(shuō)法尚有不同，合成大劫為時(shí)則一。參閱《法苑珠林·大三災(zāi)·時(shí)節(jié)》。
引《法華經(jīng)·化城喻品》：“而諸佛法不現(xiàn)在前，如是一小劫，乃至十小劫，結(jié)跏趺坐，身心不動(dòng)。”
《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》：“末法已后，眾生愚鈍，無(wú)復(fù)佛教，而業(yè)行轉(zhuǎn)惡，年壽漸短，經(jīng)數(shù)百千載間，乃至朝生夕死，然后有大水、大火、大風(fēng)之災(zāi)，一切除去之，而更立生人，又歸純樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。”
唐 李白 《游昌禪師山池》詩(shī)之一：“一度坐小劫，觀空天地間。”
清 曹寅 《題姚后陶比丘小像》詩(shī)：“猛風(fēng)不動(dòng)袈裟角，彈指閻浮小劫移。”
⒉ 道教語(yǔ)。道教以十二萬(wàn)九千六百年為一小劫。
引《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“自從混沌初分以來(lái)，一小劫該十二萬(wàn)九千六百年，世上混一，圣賢皆盡。”
⒊ 災(zāi)禍、魔難。佛典、道藏皆謂小劫之中歷經(jīng)各種災(zāi)難，俗因以喻天災(zāi)人禍之較輕者。
引宋 蘇軾 《別子由》詩(shī)之一：“愿君亦莫嘆留滯，六十小劫風(fēng)雨疾。”
清 查慎行 《六月廿三日夜大雨》詩(shī)：“二更小劫須臾過(guò)，不礙先生高枕臥。”
吳梅 《翠樓吟·秦淮遇京華故人》詞：“湖山淪小劫，正風(fēng)鶴長(zhǎng) 淮 兵氣。”
⒋ 猶小寇。對(duì)敵之蔑稱(chēng)。 《宋書(shū)·鄭鮮之傳》：“佛佛 虜陷 關(guān)中，高祖 復(fù)欲北討，行意甚盛。
引鮮之 上表諫曰……愚謂不煩殿下親征小劫。”
⒌ 圍棋術(shù)語(yǔ)。劫爭(zhēng)中與全局關(guān)系較小者。
引清 金農(nóng) 《與謝山人池上奕》詩(shī)之一：“方罫楸枰布勢(shì)遲，鉤連小劫動(dòng)偏師。”
⒈ 一長(zhǎng)段的時(shí)間。詞語(yǔ)源于古印度婆羅門(mén)，后為佛教沿用，但說(shuō)法不同。謂世上人類(lèi)的 壽命歷經(jīng)一增（人壽自十歲開(kāi)始，每百年增一歲，增至八萬(wàn)四千歲）?或一減（人壽從八萬(wàn)四千歲開(kāi)始，每百年減一歲，減至十歲）?所需的時(shí)間。約為人間八百三十九萬(wàn)九 千年。
引又《法苑珠林·卷一》：「依立世阿毗曇論云：『佛說(shuō)一小劫者名為一劫。』」
《醒 世恒言·卷二一》：「一小劫該十二萬(wàn)九千六百年。」
⒉ 小災(zāi)難。
引清·錢(qián)謙益〈欲別東樓去〉詩(shī)：「小劫看今雨，中年別故人。」