⒈ 不顯露。
引漢 王褒 《四子講德論》：“好惡不形，則是非不分?！?br />晉 陸機 《辯亡論下》：“亂不極則治不形。”明 方孝孺 《送石君永常赴河南僉事序》：“不形好惡，不傾是非，咸得其正，然后可以為正矣。”
⒈ 不形成。
引《文選·陸機·辯亡論》：「玄曰：『亂不極則治不形?！弧?/span>