⒈ 不同種族，異族。
⒉ 不同的種類(lèi)。
⒊ 身分、門(mén)第等不相類(lèi)的人。
⒋ 志向不合、志趣不同的人。
⒌ 和韓非一類(lèi)的人。戰(zhàn)國(guó)秦韓非為人口吃，故借指口吃的人。
⒈ 不同種族，異族。
引《左傳·僖公十年》：“神不歆非類(lèi)，民不祀非族。”
《北史·周紀(jì)下·靜帝》：“不歆非類(lèi)，異骨肉而共蒸嘗。”
宋 蘇軾 《策斷》三：“自 宋 之興，所在賢俊，云合響應(yīng)，無(wú)有遠(yuǎn)邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國(guó)之光，而此一方，獨(dú)陷於非類(lèi)。”
清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·李忠定公從祀》：“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從，致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷，失身非類(lèi)。”
⒉ 不同的種類(lèi)。
引《漢書(shū)·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬(wàn)物之情，不可罔以非類(lèi)。”
唐 杜甫 《秋行官?gòu)埻酱贃|渚耗稻》詩(shī)：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無(wú)偏頗，蒲稗各自長(zhǎng)。人情見(jiàn)非類(lèi)，田家戒其荒。”
明 劉基 《郁離子·蛇蝎》：“其耨也，刪其非類(lèi)，不使傷其根。”
⒊ 身分、門(mén)第等不相類(lèi)的人。 《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》“王令 詣 謝公，值 習(xí)鑿齒 已在坐，當(dāng)與併榻。
引王 徙倚不坐，公引之與對(duì)榻” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀(jì)》：“王獻(xiàn)之 性整峻，不交非類(lèi)。”
余嘉錫 箋疏：“習(xí)鑿齒 人才學(xué)問(wèn)獨(dú)出冠時(shí)，而 子敬 不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類(lèi)’者如此。非 孔子 ‘無(wú)友不如己者’之謂也。”
明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“至於負(fù)絶世之姿，而匹偶非類(lèi)，湮滅不稱者，又不可勝數(shù)也。”
清 劉大櫆 《＜周書(shū)巖詩(shī)集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無(wú)能；而文士顧以武人為非類(lèi)。”
⒋ 志向不合、志趣不同的人。
引三國(guó) 魏 嵇康 《井丹贊》：“井丹 高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類(lèi)。”
《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》：“﹝ 韋泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類(lèi)。”
《隋書(shū)·于宣道傳》：“宣道 字 元明，性謹(jǐn)密，不交非類(lèi)。”
⒌ 和 韓非 一類(lèi)的人。 戰(zhàn)國(guó) 秦 韓非 為人口吃，故借指口吃的人。
引宋 曾慥 《高齋漫錄》：“劉貢父 尚見(jiàn)一士人口吃，戲作謎云：‘本是 昌 徒，又為 非 類(lèi)，雖無(wú) 雄 材，卻有 艾 氣。’”
⒈ 行為不正的人。
引三國(guó)魏·嵇康《圣賢高士傳·井丹》：「井丹高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類(lèi)。」
⒉ 不同種族的人。
引《后漢書(shū)·卷七五·袁術(shù)傳》：「時(shí)人多惑圖緯之言，妄牽非類(lèi)之文，茍以悅主為美，不顧成敗之計(jì)。」