⒈ 近居的人悅服，遠處的人慕化而來。形容政治清明，遠近歸附。語本《論語·子路》：“葉公問政，子曰：'近者說，遠者來。'”邢昺疏：“子曰：當施惠于近者，使之喜說，則遠者當慕化而來也?！?/p>
⒉ 商家亦用以招徠客人。
⒈ 近居的人悅服，遠處的人慕化而來。形容政治清明，遠近歸附。
引語本《論語·子路》：“葉公 問政，子曰：‘近者説，遠者來。’”
邢昺 疏：“子曰：當施惠於近者，使之喜説，則遠者當慕化而來也?！?br />唐 白居易 《除李夷簡西川節度使制》：“專奉詔條，削去弊政……近悅遠來，歸如流水?！?/span>
⒉ 商家亦用以招徠客人。
引汪曾祺 《王四海的黃昏》：“燈籠兩側貼著扁宋體的紅字，一側寫道‘招商客棧’，一側是‘近悅遠來’?！?br />李克非 《京華感舊錄·千里客來投》：“民間客店門外經常寫著‘安寓客商，仕宦行臺’與‘近悅遠來，賓至如歸’之類的字樣，以招攬生意?！?/span>
⒈ 德澤廣被，使境內的人心悅誠服，遠方境外的人也都紛紛前來歸附。
引語本《論語·子路》：「葉公問政，子曰：『近者說，遠者來。』」