⒈ 用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點(diǎn)燃。《漢書·蒯通傳》：“臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：'女安行，我今令而家追女矣。'即束缊請(qǐng)火于亡肉家，曰：'昨暮夜，犬得肉，爭(zhēng)斗相殺，請(qǐng)火治之。'亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩(shī)外傳》卷七亦有此說，“缊”作“藴”。后用為求助于人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時(shí)束缊以請(qǐng)火，訪蓬茨于善鄰。”缊，一本作“藴”。亦省作“束缊”、“束藴”。唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》：“是以臨邛遣婦，寄束缊于齊鄰；邯鄲下客，效處囊于趙相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束缊誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。
⒈ 用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點(diǎn)燃。
引《漢書·蒯通傳》：“臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼請(qǐng)火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭(zhēng)鬭相殺，請(qǐng)火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”
《韓詩(shī)外傳》卷七亦有此說，“緼”作“藴”。后用為求助于人之典。 唐 李德裕 《積薪賦》：“時(shí)束緼以請(qǐng)火，訪蓬茨於善鄰。”
緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。 唐 駱賓王 《上瑕丘韋明府君啟》：“是以 臨邛 遣婦，寄束緼於 齊 鄰； 邯鄲 下客，效處囊於 趙 相。”
宋 林逋 《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束緼誰能問乞鄰？”
亦用為不出兒媳之典。 唐 白居易 《得景娶妻三年無子舅姑將出之訴云歸無所從判》：“雖配無生育，誠(chéng)合比於斷絃；而歸靡適從，庶可同於束藴。”
⒈ 缊，亂麻。束缊請(qǐng)火指將亂麻搓成引火繩，向別人討火。語出后比喻為人排解紛爭(zhēng)或求助于人。也作「束蘊(yùn)請(qǐng)火」。
引《漢書·卷四五·蒯通傳》：「里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：『女安行，我今令而家追汝矣。』即束缊請(qǐng)火于亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，爭(zhēng)斗相殺，請(qǐng)火治之。』亡肉家遽追呼其婦。」